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浊世中，那些识时务，主动放下刀兵信托的“俊杰”诸侯，结局都是如何的呢？
韩馥
191年，冀州牧韩馥，主动将冀州让给了袁绍。
袁绍入冀州，口头上感德韩馥，以他为奋威将军，对其尊崇。
但本体上，韩馥这个奋威将军，部下既莫得戎马，也莫得任何属官，是一个如假包换的光杆司令。
不久，早就对韩馥动怒的朱汉，带兵包围了韩馥的府邸，拔刀登屋，收拢了韩馥的大男儿，把他的双腿打断！
袁绍赶来“救东说念主”，把朱汉杀了，并安抚韩馥。
可是，韩馥岂论如何不敢在冀州再住下去了，向袁绍苦求离开冀州！
把韩馥这个“前任携带”赶出去，正合袁绍情意，袁绍麻溜招待！
于是，韩馥跑去陈留，投奔了张邈。
不久，袁绍又派东说念主来与张邈商酌事情。技能，袁绍的使臣在韩馥身边“谜语”。
韩馥其时正在席间，以为这一定是在悉数我方！
于是，韩馥离席，在茅厕里，以刮削简牍的书刀自尽了···
当初，荀谌劝韩馥让冀州给袁绍，暗示，要是韩馥这样作念，那么，袁氏势必“厚德将军”，对您背恩弃义，既能有让贤之名，况且，本人安全、地位也会安如盘石。
可是···
袁氏“厚德将军”了吗？袁绍对韩馥背恩弃义了吗？
其后，袁绍上表皇帝，暗示：“故冀州牧韩馥怀挟逆谋，欲擅权埶，绝臣军粮，不得踵系，至使猾虏肆毒，害及一门，尊卑大小，同日并戮”····
昭彰，袁绍并不铭刻韩馥的“好”，即使是笔墨上记号性的“感德”都莫得！在袁绍的态状下，韩馥，经久如故阿谁“怀挟逆谋”的混蛋！
韩馥给后世留住“让贤之名”了吗？
《后汉书》对此的评价很准确：“馥生性惊怖”，“庸才”也！
韩馥的安全安如盘石了吗？
男儿的腿被打断，我方自尽在茅厕里···
韩馥的悲催，既是韩馥的怯懦所致，亦然袁绍的愚蠢所至！
袁绍如斯待韩馥，那么，即便你袁绍四世三公，闻明于寰球，其他东说念主难说念还敢放浪把行运交托给你袁绍吗？
王朗
王朗，本为会稽太守。
孙策镇静江东时，连战连胜，兵锋直指会稽。
王朗与孙策交战，不是敌手，遂毁掉会稽，避难交州。
效果，路上被追击，无奈之下，信托了孙策。
孙策以王朗儒雅，仅仅迎面诘责，并莫得过分为难他。
而王朗虽放下刀兵信托，但也不肯在孙策部下作念事。孙策让张昭几次苦求王朗为我方遵循都被王朗拒却了。
因此，王朗被充军外移，早上不知说念晚上会发生什么事情，过得比拟惨。但是，王朗仍然体惜安抚亲一又旧属，所行之事很有说念义之名！
其后，曹操摈弃的朝廷征召王朗。王朗一起跋涉，盘曲数年才到达许昌。
尔后，在曹操集团，王朗官越作念越大，直至位列三公，以致被曹丕称为“一代伟东说念主”！
华歆
华歆，与王朗高度相同。
华歆本为豫章太守，亦然割据江东的一方诸侯。
孙策派东说念主晓以猛烈时，华歆自知不是孙策敌手，整好衣冠迎孙策。
孙策大喜，以上宾之礼待华歆。
其后，曹操摈弃的朝廷也征召华歆。华歆要去，孙权不肯意。
华歆对孙权暗示：江东养我在此，也莫得什么作用的。我去朔方，安详您和曹操的相关，不是更好吗？
于是，孙权放行，华歆去了许昌。
与王朗雷同，华歆其后也官至三公，也被曹丕视为“一代伟东说念主”。
王朗、华歆，多行说念义之事，早仍是很有好意思名，这似乎亦然我方经久能够安全的强大原因。
可是，由此也可见，孙策、孙权的时势，雄壮于袁绍，因此虽其基础不如袁绍，但终末能鼎足而三！
张绣
张绣，曾两次投曹操。
第一次，是197年，曹操第一次挞伐他的时辰。
其时的张绣，不作违抗，麻溜信托。
可是，好像正因如斯，曹操根底莫得把他放在眼里。
曹操告成抢占了张绣的婶婶邹氏，并拉拢张绣部下大将胡车儿···
昭彰，从曹操对张绣的轻蔑来看，要是此时张绣就降曹，辱没的日子才刚刚启动。
可是，张绣忍不下气，组织报复，大破曹操！
此战，曹操的宗子曹昂、侄子曹安民、爱将典韦，王人死于此！
看起来，曹操与张绣，仍是是不共戴天了！
可是，199年，张绣再次信托了曹操！
正如贾诩所预思的，曹操不念旧恶，奋发厚待！
曹操切身来迎，以张绣为扬威将军，并让我方的男儿曹均娶了张绣的女儿！
尔后，张绣栽培，所得的封赏远远多于曹军其他整个将领！
在远征乌丸途中，张绣病死，其子张泉接受了他的戎行和爵位。
其后，张泉因为卷入魏讽之乱而被杀！
有记录称：张绣之死，是因曹丕因为哥哥的死，对其发出威胁。
加上弹压魏讽之乱的恰是曹丕，因此，后东说念主常认为曹丕经久不肯意放过张绣父子。
对这种说法，值得商榷之处不少，但我们今天就不张开盘问了。
刘琮
208年，曹操南征。
刘表之子刘琮有心要违抗，但在蔡、蒯等富家的威迫下，被动降曹。
曹操来后，论荆州顺从之功，以刘琮为青州刺史。
演义为了抒发对刘琮降曹的恨，也为了强调曹操的不义，称刘琮在去青州途中被曹操派东说念主杀害了。
其实，并莫得。
刘琮莫得被曹操所杀，其后还曾为谏议医生，参同军事。
不外，对于刘琮，以后如实莫得什么记录了。
天然，其实，莫得什么记录，可能便是最佳的记录，这说明刘琮尔后基本上是安全的，安度一世了。
刘琮的兄弟刘修，其后任东安太守（也在青州境内），著述许多，与曹植、杨修有过文体上的“抬杠”。
其后，荆州信托者的“二代”，在邺城有过“魏讽之乱”，但刘琮等东说念主莫得卷入。
看起来，刘琮降曹后，天然莫得什么大算作，但好赖算是平吉利安了。
刘璋
214年，刘璋开城，信托了刘备。
刘备本旨过要厚待刘璋，但是，毕竟刘璋与父亲治益州多年，还算得东说念主心，仍然算是个威胁，于是，刘备将刘璋迁到荆州公安，将其财物归清偿他，并佩振威将军印。
刘璋去益州前，听取了庞羲的主张，苦求让宗子刘循留在益州，我方带小男儿刘阐去公安。
于是，刘璋父子，分据荆、益二地。
其后，吕蒙白衣渡江，孙权得了荆州。
孙权为了搅散益州，表刘璋为益州牧，移驻围聚益州的秭归。
刘璋身后，孙权又让刘璋的次子刘阐为益州刺史，不竭在吴蜀边境。
再其后，吴蜀复好，刘阐被召回建业，官至御史中丞。
而留在益州的刘循，在蜀汉其后也官至奉车中郎将。
刘璋信托后，算是保全了身家人命和华贵，以致还在口头上作念回了“益州之主”。只不外，此时的刘璋父子，不外是孙权用来恶心刘备的器具终结···
张鲁
在整个信托的诸侯中，张鲁的结局，可能是最佳的。
张鲁，本割据汉中。
曹操征汉中，张鲁的弟弟张卫在阳平关违抗曹操，一度使曹操堕入窘境。
阳平关失守后，张鲁本缱绻坐窝信托，但是，阎圃暗示：当今去信托，是被动信托，一定不会获取重用，不如先去巴中，依靠当地支捏者违抗曹操，然后再主动归降，势必会获取曹操重用！
张鲁继承其策，但将汉中的张含韵财物全部妥善撑捏后交给了曹操，以示好。
随后，张鲁才率众归降了曹操。
曹操以他为镇南将军，以客礼厚待，封张鲁为阆中侯为阆中侯，食邑一万户，而张鲁的五个男儿也都成为列侯，张鲁的女儿也嫁给了曹操的男儿曹宇！
其后，张鲁迁到邺城，不竭传播五斗米教。
终末，张鲁安心病死，而他所传播的五斗米教，影响力反而跟着他来到经济更弘扬、政事影响更大的地区而发展得更快了！
因此，张鲁过头后东说念主不但不竭得以华贵，况且，其宗教地位也颠倒高！
其实，不要说是在归降的诸侯中，便是把曹操、刘备这些东说念主算在内，汉末群雄中，张鲁的结局都是最佳的！
放下刀兵信托，历来为东说念主所不耻。
可是，事实上，古代群雄之争，既不触及民族大义这样大是大非的问题，也多不触及民族出息这样的非此即彼的事情。
这样的情况下，认清场面，主动放下刀兵，幸免无须要的黎庶涂炭，不但算是无可厚非的，也算是善事一件。
在不触及大是大非的前提下，“打不外就加入”，天然之理，对古代群雄如斯，对今天的个东说念主亦然如斯。
仅仅···“加入谁，如何加入，以后若何过？”，这些都测验着奢睿！
其实，不雅汉末这些信托的群雄，他们最大的问题是：蓝本就不顺应搞割据！
王朗、华歆，本是著书立说的常识分子，风浪际会之下成为群雄一员。自知不可叛逆孙策，主动信托。
但是，王朗、华歆，并不怯懦，他们放下了群雄的身份，还原到常识分子的身份，信托孙策而不“加入”孙策，不竭作念着名士该作念的说念义之事，因此，身份天然换了，但却走上了愈加合适的说念路！
张绣本无割据之志、张鲁本是搞传播宗教的，都不是能争夺寰球者。
加入曹操后，张绣作念回他的武将，张鲁作念回我方的传播教义，也算是走回属于我方的路了！
不错说，任何时辰，能够知道我方是谁，该干什么的东说念主体育游戏app平台，老是能把东说念主生的路不竭走下去，老是不会有太差结局的！